附身功法最新章节

缚云捉月之机关，得诀修炼夫何难，果然缚得云在山，又解捉住月之魂，点头比语知古人，何虑不把身飞昇，身之壳兮心之肉，心中自有无价珍，可以生我复死我，既能饥人亦饱人，寻其毳路取其原，逍遥快乐无饥寒...

艺术风格

斋醮仪轨不得而同，而行住坐卧，举念运心，惟道是修，惟德是务，持斋礼拜，诵经烧香，奉戒修身，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，惟行道业...

创作理念

左足书太微回黄旗，无英命灵幡，右足书摄召长夜府，开度受生魂，左手书茫茫酆都中云云，右手书功德金色光云云，以长竿悬于坛下，任风吹扬，十方幽魂，睹此灵幡，一念皈依，则夙生罪障，应时消灭，以至尘劳大罪...

个人经历

抱朴子曰，余闻之师云，人能知一，万事毕，知一者，无一之不知也，不知一者，无一之能知也，道起於一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也，天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵，金沈羽浮，山峙川...

社会影响

老君曰，忽兮恍兮，其中有象，恍兮忽兮，其中有物，一之谓也，故仙经曰，子欲长生，守一当明，思一至饥，一与之粮，思一至渴，一与之浆，一有姓字服色，男长九分，女长六分，或在脐下二寸四分下丹田中...

未来展望

炼度之仪，南宋以后逐渐盛行，王契真认为，斋法莫难于炼度，乃超凡入圣，脱胎换质之道，苦魂沉九夜，乘晨希阳，翘得其理，则水火交济，阴尸秽质，一时生神，LF水火炼度，后以独立存在和被包含在他种仪式体中两...